道號玄鶴子，國際著名養生學家、道家傳統中醫學家、道學哲理書法家。中國民間武術家聯合會主席、中國武林書畫家協會主席、世界傑出醫師協會名譽會長、全國民間中醫師獨特診療技術研究會名譽主席。中醫學者，出身於儒道釋世家。袓父乃民間中醫，外袓父乃武舉人，父親是嶗山道長玄中子，母親佛教居士。自幼承受家教，熟悉讀四書五經，承其父傳授道家養生學、中華醫學、道家玄學及武學。在大學任教及在科研部門機構工作數十年。潛心研究道家養生學、中醫學及武學，在實踐中，善於結合中西醫理論診斷疾病，長於運用食療、點穴、針灸、氣功、中草藥等綜合療法。自1947年開始診症至今，治療過許多疑難雜症，並經常開班傳授養生之道，足跡遍及東歐、西歐、美洲、澳洲及東南亞等國家和地區。曾出版幾十部運動醫療、養生寶典、養生書法集的主要著作。近年應邀在全國各地講授道家養生學、醫藥學、哲學、企業管理學等。
本文來自: http://www1.master-insight.com/content/article/8680
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
當然在過程中也會遇到很多的外來的障礙跟挫折，例如：家人對你做的事的不認同，別人對於你靈動的方式的批評與譴責，但是這些外來的因素，沒有一個抵得過你內心的想法，請在面臨這些外在因素的同時，好好的問你自己，你會被這些原因束縛的原因，是否因為你也﹝認同﹞他們的想法，也就是因為你﹝認同﹞了，所以你才會甘願被那條繩索綑綁著自己，令你自己動彈不得，在我自己的過程中，我曾經被問了幾次相同的問題，那就是「你不會覺得這樣的你，很不正常嗎？」，我反問他「如果當一個人，因為做的事情跟一般人不一樣，你就說他很不正常，那那些反其道而行的科學家們、藝術家們，也都不正常嗎？ 我們跟別人不同的只是我們的天賦跟能力而已，其他都一樣，你們有五官我也有，你們要吃飯，我也要吃飯，我也一樣要睡覺，也要生活，那我跟你們又有什麼不同呢？」，而這些自以為的不同是誰分別出來的？ 是人自己本身分別出來的，那為什麼要分別這些呢？ 就只是為了要彰顯而已，每個人都有自己想要去保護去捍衛的東西，都想要證明自己才是對的，所以才會去分別。
來自: http://taichinquan01.pixnet.net/blog/post/207114604-%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%98%AF%E3%80%8C%E8%A8%93%E9
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
賞析：
取材自《紅樓夢》的＜妙玉坐禪＞楊牧以極為柔性細膩的筆調，從妙玉遁入空門的觀點，細細的敘述她「寡欲的表情」後面的「沸騰的血」。全詩的五個段落彷彿是五個樂章，是一個遊走於現實與幻想間的女高音。
這篇沒法複製,請點開看看：
http://mypaper.pchome.com.tw/122566707/post/1323022419
希望對你有幫助..
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
沒練好
小心被無形的靈體利用 請參考以下給那些被逼著當乩身的人的建議被無形欺騙借體誤入歧途的故事（連結）基本上帶天命特殊體質的人在行天命前都會遇到考驗的
而考驗的標準就是：道德與良知
而考驗的教材通常就是周遭的生活：包含感情、家庭、事業可不可以不要，沒辦法，體質就是如此
唯有虛心修行才有辦法的
但相對的考核不理想，上天豈是說讓你當就當了，候選人隨時取代你了
而且還有一些無形的靈只是想借用你的身體，其實只是跟你久了，磁場近了，讓你誤以為你是特殊體質，其實他只是跟你久了，而想辦法讓你與他“通”，什麼是“通”，有人養小鬼而能與養的小鬼溝通就是“通”，因此好的是為了利用你的身體來積功德，然而有一些是卻因為在不清楚的狀況之下被利用了，有的卻因還未考核過而被誤導了，慎之！有些無形的還會想辦法讓你跟他通，然後想借你的身體用，簡單的講要你當他的乩身 天命可以不要嗎？那要看是廣義的天命，還是狹義的如果說是要當乩身，當神明的代言人這種狹義的，那就一定可以不要如果說是勸世救人，為世界和平而努力等偉大目標這種廣義的，那就不行不要但是你也別擔心，因為廣義的天命是很偉大的，你只要有心朝這方向就可以了而狹義的為何可以拿掉，因為廣義大於狹義，而廣義的可以說是修行佛菩薩的道路，豈是六道輪迴的神明界所能比擬的，而當乩身的幾乎十之七八都六道輪迴內的無形所主導，還包含一些陰神、動物靈等 先撇開天命是否是為哪尊神明辦事沒有一定的修養，就只是身體借用而已總之有許多無形的靈體，非正神，而是陰神（包含往生的親人等）想要昇天需要積功德最喜歡找那些特殊體質，時候又未到，又快到了，受到考驗的人藉機而入，說要為XXX神明辦事，時候已到，他要幫你訓體等等…然後借你的身體用，有些人因而身體越來越差而功力不行的，辦錯事的還會受牽累的因此要慎之慎之 那如何放棄天命，那就是要行廣義的天命而最簡單的就是先念經，好處是先建立一個正的磁場，如此邪的也不敢靠近了再請佛菩薩化解，如此正神也要讓步了簡言之：念經迴向請佛菩薩幫忙 那怎麼辦，釋尊很慈悲，傳下許多經書法門
而最簡單的一種修行方法，就是念經修心（道德、良知為標準）
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
.
對整體眾生而言 , 無明習性沒有止息的一天。
對個人精進而言 , 經過無量大劫 , 是有成佛涅槃滅息之日。
如何維持每日靜坐的習慣？
自我發心, 沒靜坐時亦要守意內觀 , 心不放馳, 強迫約束一個禮拜 , 通常會嚐到法喜的滋味 , 自然不喜染塵, 更不喜來知識賣嘴皮, 靜坐欲罷不能。
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
我們常說佛在心中 . 事實上 . 邪物也在我們心中 . 祂也布滿整個宇宙空間 . 當事人一旦進入靜坐冥想的領域 . 與您生生世世結 " 業力 " 的邪物必然知曉 . 為何知曉 ? 因為一切有靈性者 . 心靈皆是相通的 . 甚至可說 . 完全沒有距離 . 祂應您所召而來 . 您所聽到的聲音以及光點就是邪物 . 這種的光有五顏六色 . 如藍色 . 紅色 . 黑色 . 白色 . 金光橘色........等等 . 當您使力之後異象消失 . 是因為人的意志力與心力可以在短時間與祂抵抗 .這就是靈性的力量 . 但長時間來說 . 您還是會受到祂的束縛 . 只要您心術純正善良 . 祂對您的傷害還是有限 . 重要的是 . 您要有正確的觀念與意志力 . 沒有正確的觀念 . 您就會一直被誤導 . 因為祂對人類心靈的侵蝕是無所不在的 . 只是您不知道而已 ! 自此以後 . 請不要再靜坐 . 平平凡凡過日子 . 勤修內德 . 不須害怕 . 保持平常心 . 時間久了這種現象會慢慢減輕 . 或許三五年 . 十年 . 二十年 . 總之 . 請對此現象淡然處之 . 自然無事 .
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160527111544AAR5YFe
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
我們常說佛在心中 . 事實上 . 邪物也在我們心中 . 祂也布滿整個宇宙空間 . 當事人一旦進入靜坐冥想的領域 . 與您生生世世結 " 業力 " 的邪物必然知曉 . 為何知曉 ? 因為一切有靈性者 . 心靈皆是相通的 . 甚至可說 . 完全沒有距離 . 祂應您所召而來 . 您所聽到的聲音以及光點就是邪物 . 這種的光有五顏六色 . 如藍色 . 紅色 . 黑色 . 白色 . 金光橘色........等等 . 當您使力之後異象消失 . 是因為人的意志力與心力可以在短時間與祂抵抗 .這就是靈性的力量 . 但長時間來說 . 您還是會受到祂的束縛 . 只要您心術純正善良 . 祂對您的傷害還是有限 . 重要的是 . 您要有正確的觀念與意志力 . 沒有正確的觀念 . 您就會一直被誤導 . 因為祂對人類心靈的侵蝕是無所不在的 . 只是您不知道而已 ! 自此以後 . 請不要再靜坐 . 平平凡凡過日子 . 勤修內德 . 不須害怕 . 保持平常心 . 時間久了這種現象會慢慢減輕 . 或許三五年 . 十年 . 二十年 . 總之 . 請對此現象淡然處之 . 自然無事 .
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160527111544AAR5YFe
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
我本身是業務人員，所以每天都要面對一堆我得罪不起的「金主」，不管遇到什麼鳥事都一定要笑臉迎人，有些客戶還很喜歡貪便宜，一聽到我要去找他們都會叫我下午再過去，再笨也知道不可以空手去，有時也要忍受客戶將自己的情緒遷怒到我身上，當下真的很想翻桌，你被主管罵到底關我屁事丫；時間久了，我脾氣也愈來愈爆燥，一點小事就會跟同事、家人吵架，也讓我的業績愈來愈差，我就跑去問跟我較要好的前輩，為什麼他都不會受影響，他跟我說怎麼可能不影響，但我們無法去改變客戶，只好改變自己，前輩跟我分享，他每天都會花一小時靜坐，去沉澱自己的情緒、也思考這些所發生的人事物真正的涵意是什麼，慢慢地你會了解很多事情都只是表面，如果可以從你自己開始改變，在潛移默化下你也會改變你的客戶，讓你不再找到那些澳洲來的客戶！我當時聽完後覺得是要出家嗎？還靜坐咧！又不是要遠離這些世俗，我只是想要知道要怎麼在這樣的環境下繼續「賺大錢」。
前輩還很認真介紹我去參加靜坐，在我死命推拖幾次之後，某次真的被抓去，想躲都躲不掉；結束後～我好像有一點點了解前輩為什麼要花這麼長時間靜坐，在課堂上老師教我們小太陽呼吸，一開始真的很難跟著老師做，但老師說如果沒辦法馬上做到，可以單純配合自己「平穩的呼吸」也是可以達到效果，而他們的場地讓人也感到非常放鬆，老師一直引導我們先將注意力放在自己身上，再慢慢地回到呼吸，就這樣幾個循環一直重覆。
我發現在這樣簡單的方法下，在當下我人變的輕鬆了，結束後我頭腦也精神許多，跟客戶不愉快的心情也變的沒這麼悶，靜坐這件事真奇妙，它就是讓我在忙亂的一天情緒得些許平穩；，這也引發了我對「靜坐」的好奇，不過他們那家公司也是吸引我的另一個原因，上網搜尋後，才知道聖達瑪這家性靈公司，靜坐只是他們其中一堂課，之後我也在家自己嚐試了幾次，靜坐的時間也可以從１０分鐘進步到３０分，但總覺得效果沒有辦法像在課堂上的好，後續也去上了他們舉辦的活動，雖然靜坐的好處很多，但還是要經過練習吧！不過我覺得老師教的方法很簡單，也讓我可以在公司、情緒不好時都讓我想到可以透過短暫的靜坐，恢復我那要爆炸的心情。
**聽起來很玄～～不過真的很實用！大家還真的可以試試看，反正試了不喜歡、不適用也不會有任何影響，也不花錢哦！！哈哈哈哈～～靜坐吧！！
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
.
每一個人 , 初學禪定 , 都會坐立難安、意念紛飛 。
只要少量多餐式的禪修 , 持之以恆 , 白天少攀緣 , 很快就會進入佳境。
.
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
如是我知：
1.觀行如藥，專治心亂；亂心已止，應罷用藥。2.澄心淨意，如水沉澱；意水既淨，不必續澄。3.意初得淨，習未淨盡；貪嗔偶現，隨觀隨滅。4.住觀行者，前不著村，後不著店，故起愁慮。5.觀行得力，證人無我；如筏喻經，未捨法我。6.一心不生，蕩蕩無礙；隨放隨收，任意縱橫。7.善惡不實，生滅性空；不起善惡，不作善惡。8.行住坐臥，隨緣妙用；明覺自在，觸目菩提。9.見色明心，附物顯理；妄情分別，好醜在心。10.觀行不止，分別不死；牛索繫頸，雖生如死。11.四祖妙說，牽牛出阱；才點便透，橫出一支。12.學禪修道，層層疊疊；通關活得，卡穴死卻。
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150728000010KK03357
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
生活中心／綜合報導
聖誕節最應景的擺飾就是耶誕樹，但聖誕節裝扮不是戴聖誕頭，就是身老公公服飾，就有網友在網路發文：發現「會動」的耶誕樹，事實的真相讓網友看了都笑翻，直呼「靈芝草人2.0版」。
▲一般聖誕節應景裝扮（圖／翻攝自三上悠亞IG）
據《爆料公社》網友分享照片，並表示「朋友的店出現行動耶誕樹，真的很想幫她掛上小燈泡。」照片是兩位女子在眼鏡行挑選隱形眼鏡，畫面右方女子則穿這一件深綠色長版毛外套，但外套毛料關係，讓網友遠遠一看像似一顆會動的聖誕樹。
▲會動聖誕樹（圖／翻攝自爆料公社）
這最應景的「靈動」裝扮，讓網友校翻了紛紛說「百年樹人」、「這可以義大利,聖誕限量款啊！」、「靈芝草人2.0版」、「潘迎紫，快來「哎呀呀」在這」但也有網友對於衣服的隱藏功能表示「她穿的是偽裝衣」、「隨時可以隱身」、「國防部可以考慮一下購置」、「聖誕節隱身術」。
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
「自淨其意」出自七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱，意思是說：透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。
其中「自淨其意」是佛法修行的核心，然而要達到心念的清淨並不是一蹴可幾，所以佛陀為我們開演了次第法門，首先便是「諸惡莫作」嚴守戒律，從身口二業來規範自己，比如持守「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。身業清淨，心當中惡念慢慢減少，善念就比較容易增長，如此便能廣行利益眾生之事，如不傷生害命，長養慈悲；而不妄取財物，就能廉潔好施。所以能夠做到「諸惡莫作」，自然就能「眾善奉行」，這便是我們修行提升的一個方向。
然而在「諸惡莫作，諸善奉行」的實踐中，心中難免有種種邪惡心念需要調伏，此時就必須在「自我觀照」及「反省檢討」處下工夫，去除貪心、瞋心、痴心、慢心等煩惱，這也正是「自淨其意」最重要的內涵。此時，一方面要多聽聞佛法，增長智慧，一方面也要藉由加行的工夫，如念佛、持咒、禪修，以加強定力，幫助自己調伏自心。所以「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」雖是各別的，其實也是相通的，身口二業清淨了，意業也就跟著清淨，而意業的清淨，也需落實在身口二業上。
其實所有佛法中的百千法門，無非不為「自淨其意」而施設，修行不是向外求，而是從「諸惡莫作」的自律中，使行為舉止端正、清白，在「眾善奉行」的實踐中使心意柔軟良善，在「自淨其意」的反省內觀下，歇下妄心，不斷地淨化、昇華，找回人人本具清明的自性。
amyd17ded0n 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
